samedi 30 novembre 2013

Analyse de discours

Discours de Jacques Chirac au "Sommet France-Afrique" en 2007:

Extrait:



" Mes chers amis,
Vous me permettrez tout d'abord de remercier, en notre nom à tous, nos rapporteurs du forum M. Erik Orsenna de l'Académie française et Melle Christine Kelly. Ils nous ont rapporté les travaux qui ont été effectués, avec beaucoup de clarté, avec beaucoup d'intelligence. Je les en remercie.
[...]
Défi démographique et économique. L'Afrique pourrait voir sa population doubler au cours du prochain demi-siècle. Qui ne comprend qu'au rythme actuel, elle n'est pas en état de garantir seule à tant de nouveaux enfants l'éducation, les soins de santé, l'alimentation et les perspectives d'emploi qu'ils sont en droit d'attendre et d'exiger ?
Il appartient à chaque pays africain de décider de sa politique démographique. Mais il est du devoir de l'Afrique et du monde de prendre conscience des enjeux.
[...]
Mes chers Amis,
Vous le savez, j'aime l'Afrique, ses territoires, ses peuples, ses cultures. Je mesure ses besoins, je comprends ses aspirations. Je sais qu'elle porte en elle un dynamisme exceptionnel. J'ai confiance dans son avenir car j'ai la conviction que l'Afrique nouvelle est en marche. Puisse notre Sommet de Cannes montrer au monde qu'il faut désormais compter avec l'Afrique.
Je vous remercie."

Analyse et commentaires:
  • Occasion du discours: "Sommet France-Afrique" de 2007
  • L'orateur est président français en 2007, Jacques Chirac 
  • L'auditoire: composée majoritairement des leaders de pays africains
  • "Mes chers amis" = le président français, employées des adresses intimes qui renforce la fraternité, et montre la nature des relations entre la France et l'Afrique. Renforce aussi le message d'amour fraternel
  • "Vous" = l'orateur cherche a inclure l;auditoire dans son discours, c'est pour ceci qu'on a une redondance du pronom "vous" tout au long du discours
  • " Qui ne comprend qu'au rythme actuel, elle n'est pas en état de garantir seule à tant de nouveaux enfants l'éducation, les soins de santé, l'alimentation et les perspectives d'emploi qu'ils sont en droit d'attendre et d'exiger ? " = question rhétorique, pour attirer l'attention de l'auditoire 
  • "J'aime l'Afrique ..." = message d'amour envers les peuples africains 
  • "J'ai confiance dans son avenir car j'ai la conviction que l'Afrique nouvelle est en marche" = marque le ton optimiste de Chirac et sa confiance. Marque aussi le fait qu'il essaye de convaincre le monde que l'Afrique est entrain de se développer avec vitesse... 
  • " Mes chers amis" = répétition tout au long du discours = anaphore, qui renforce le message d'amour fraternel 
  • "Je" = utilisation du pronom personnel "Je" = phénomène d'inclusion de l'orateur
  • "Vous le savez, J'aime l'Afrique, ses territoires, ses peuples, ses cultures" = énumération qui représente l'Afrique aimée et appréciée par le président français. Ceci est renforcée par son usage de termes mélioratifs tout au long du discours



vendredi 29 novembre 2013

Questions sur L'ATTENTAT de Yasmina Khadra


1)    a et b. Amine Jaafari est le narrateur. Il est un chirurgien vivant à Tel-Aviv, naturalisé israélien, mais d’origines palestiniennes. On découvrira au fur et a mesure du roman qu’il est l’époux de Sihem, la kamikaze qui s’est fait explosée dans un restaurant de « fastfood » a Tel-Aviv. Etant donné qu’Amine Jaafari, le protagoniste, est l’époux de Sihem la kamikaze, on va être amenés a découvrir ses pensées. De même, il est d’origine palestinienne mais est naturalisé israélien et vis a Tel-Aviv, ce qui montre qu’il va avoir un point de vue modéré, puisqu’il n’a pas une position extrémiste.

2)    a. les paroles d’Amine Jaafari, le protagoniste, traduisent son état de choc et d’incompréhension après avoir su que c’est sa propre femme qui est la kamikaze. En effet, il essayait de trouver des réponses a ses doutes, et a ses questions. Comment sa femme pouvait-elle sacrifier sa vie pour une mort « atroce » ? Les mots employés par Amine comme : hallucination, fantasme, barbarie… montre le fait qu’Amine reste totalement contre l’acte commis par sa femme. Bref, il trouve cet acte totalement absurde.                                           b. À la suite de notre lecture, nous pouvons expliquer le geste de Sihem, comme un acte montrant son patriotisme. Pour elle, elle ne voyait pas d’intérêt a vivre heureuse sans une patrie, ou a vivre heureuse en sachant que les gens de son pays déchiqueté vivent misérablement. Elle a donc sacrifiée sa vie pour son peuple, pour son pays.                                                                                      c.  Le personnage de Sihem et son suicide incarnent la vision de plusieurs palestiniens patriotes qui vivaient pour l’amour de la patrie perdue, et étaient prêts à sacrifier leurs propres vies pour avoir cette patrie de nouveau.

3)    a. La quête su narrateur tout au long de l’histoire était d’essayer de comprendre l’acte de sa femme. De même c’était aussi une quête cherchant à connaître sa propre identité.                                                                                b. Si on considère L’Attentat comme un parcours initiatique, on dirait qu’Amine a appris de nombreuses choses a l’issu de son parcours, dont : l’amour pour la patrie et le patriotisme. Il a appris a aimer son peuple et son pays, de même il a appris a aimer sa famille en Palestine qu’ils avaient longuement ignorés. Plus important encore, il a appris que tout le monde a des secrets qu’il ne révèle certainement pas, comme celui de sa femme.

4)    a.  La mort d’Amine représente le conflit israélo-arabe, et le cycle continuel des attaques des deux rivaux l’un sur l’autre. La mort d’Amine représente aussi le fait que beaucoup de personnes sont victimes de ce conflit, sans avoir aucune relation avec cette rivalité entre les deux partis. Enfin, cette mort symbolise aussi la difficulté d’avoir un accord entre les deux ou de parvenir a une solution puisqu’on ne peux que répondre avec la violence, contre la violence.                                                                                                                  b.  Cette fin est efficace dans la mesure où elle ne montre que la réalité des atrocités résultant du conflit, et de la perte de la patrie. Cette fin permet aussi de montrer le destin de la majorité des palestiniens qui meurent chaque jour, sans avoir un rôle dans tous ce qui se passe autour d’eux. De même, cette fin ressemble beaucoup au début du roman avec un attentat et la mort de plusieurs victimes innocents, ce qui renforce la continuité.

5)    Nous pouvons mettre en parallèle le prologue et l’excipit, dans la mesure où les deux sont similaires. En effet, l’ouvre commence par un flashback, montrant la mort, et en parallèle, le roman se termine avec l’excipit montrant la mort d’Amine. Enfin, nous pouvons dire que ce parallélisme a comme but de montrer le conflit israélo-arabe et sa continuité. On peut dire qu’il s’agit d’une structure cyclique.

6)    Le thème de l’incompréhension, est un des thèmes principaux du roman de Yasmine Khadra. En effet, ce thème commence a avoir une ampleur dan le roman dès, le moment où Jaafari apprends l’acte commis par sa femme Sihem. Il commence donc a se questionner infiniment sur l’acte de Sihem, de même, il ne comprenait pas pourquoi voudrait-elle sacrifier sa vie ? A quoi pensait-elle ? de nombreuses questions commencèrent à envahir le cerveau d’Amine, et il décida aussi de se mettre a la recherche de son identité perdue, grâce a l’incompréhension.

7)    Selon moi, l’auteur veut faire passer plusieurs messages importants. Tel que, faire passer le message de l’atrocité du conflit israélo-arabe, et le message de l’extrémisme. De même, l’auteur se mis dans la peau de Jaafari, qui est un palestinien naturalisée israélien, ce qui va permettre a Khadra d’avoir un point de vue plus centralisé sur la situation. Plus important encore, l’auteur voulait faire passer le message soulignant l’importance de la patrie et son influence. Il veux aussi faire ouvrir les yeux du monde sur ce qu’on choisit ne pas voir, ou ne pas comprendre comme les attentats et les raisons pourquoi ils sont commis.

8)    Le roman se termine avec cette dernière phrase pleine d’espoir, dite par la voix du père d’Amine du paradis. Amine entends donc les paroles de son père, en mourant « et s’élance vers le ciel, emporté par la voix de son père : » et en montant vers le ciel. En effet, nous pouvons dire que cette phrase du père d’Amine est pleine d’espoir et est en contraste avec le roman tragique. On peut dire que ces paroles donnent espoir aux palestiniens qui ont tous perdus, et les réconfortent en disant a la fin qu’ils leurs restera toujours leurs rêves pour réinventer le monde qu’on leur a confisqués ; qu’il faut toujours continuer de vivre et d’affronter même s’il ne leur reste plus rien. Enfin, terminer l’œuvre pleine de tragédie de cette manier donne espoir aux palestiniens et les réconfortent en leur disant qu’ils pourront toujours réaliser leur rêve, et avoir une patrie, malgré toute circonstance. 

Types de textes: BANDE-DESSINEE

Definition/ Caractéristiques:

la bande dessinée est une suite de dessins "sketches", qui sont mis dans un ordre chronologique, divisées en petites cases. En effet, on insère des textes, des paroles des personnages, des dialogues, des symboles ou des onomatopées pour raconter une certaine histoire.
nous pouvons déduire donc que la narration est fondée sur l'usage des images.

Quelques mots importants:

planche > page entière de bandes dessinées, composée de plusieurs bandes
bande > une chronologie de plusieurs vignettes qui se succédants horizontalement
vignette > appelée aussi case. ce sont es petits carrés ou espaces, ou  on insère des dessins, et paroles montrant une action

Etude de langue:

Nous pouvons étudier la langue employée ou les effets stylistiques dans les bandes dessinées, on étudie les éléments suivants: les champs lexicaux, allitérations, onomatopées, registres, tonalité, assonances...

But et public visé:

le but d'une bande dessinée est souvent de divertir. Cependant, elle peut s'adresser a plusieurs publics différents. Elle peut s'adresser a tout le monde! Les enfants, même que les adultes! Ceci dépends seulement du registre utilisée, et du sujet de la bande-dessinee.

Exemples:



Bande dessinée
nom: Asterix et le bouclier arverne, Groscinny et Uderzo
bande-dessinee: Nous voyons une bande, composées deux vignettes qui se suivent dans un ordre chronologique horizontalement. les deux vignettes sont colorées et montrent plusieurs personnages qui semblent être aux temps des gaulois et des romains. On peut voir dans la première vignette un rectangle, contenant la narration, et une bulle dite par un des des deux personnages, qui s'est fait vaincre, ce qui est écrit dans cette bulle est "OUAP!", ce qui est un procédé stylistique, un onomatopée, qui incarne la peine que ressent ce personnage. De même on a le mot "CLANG!" - qui est un onomatopée aussi, utilisé pour montrer la force d'arme ou de l'injure du premier personnage, causée par l'autre personnage, qui semble être un romain robuste et fort. Plus important encore, il faut citer que le public visé sera un public comprenant le contexte historique plus ou moins, qui semble être au temps des guerres des gaulois et des romains, ce qui est renforcé par le champ lexical " la Gaule, vaincu, arme, conquête, Cesar", qui montre le contexte, et fait référence a Jules Cesar comme on peut distinguer. Donc le public visé peut être des enfants de 10 ans ou plus, ayant une idée sur les guerres des Gaulois et des Romains,  et peut-etre aussi des gens plus âgées francophones, intéressés aux bandes dessinées d'Asterix et les Gaulois. Ceci nous permet aussi de savoir le but de cette bande dessinée qui semble être divertir en informant sur les guerres Gauloises et Romains, et Jules Cesar, a l'époque...

Passage des Miracles de Naguib Mahfouz - Chapitres 15 a 18


Chapitre 15 :

Discussion entre saneyya affifi et Oum Hamida :
Raconte la nouvelle de mariage de Hamida, qui chagrine Sanneya
Oum hamida discute donc de L’homme qu’elle a cherchée pour Saneyya
Saneya court apres ses propres benefices,
On remarque l’echange d’interets entre les deux femmes
Pourtant les deux femmes ne se sentent pas completement a l’aise :
Sanneya etait «  partagee entreune certaine crainte envers oum hamida, et un sentiment d’amtiee a son egard » pg 176
Oum Hamida (commérages
Les vrais sentiments des deux femmes sont masquees, c’est la fausse intimitee :
«les deux femmes s’embrasserent chaleureusement- ou bien firent mine de s’embrasser ainsi- » pg 175 
(invoquent des benedictions), atmosphère sordide : cacherie, négative
Sanneya doute de sa reputation , son pretendant est plus jeune qu’elle
Text descriptif, devoile les sentiments des personnages
Champ lex de joie : « une joie indescriptible » de mme sanneya pg 175
Themes : opportunisme : chacun cherche ses propres avantages
Hypocrisie = fausse intimité
« Le marriage a lui seul donne vie aux os fletris et ressucite les corps engourdis » = contradiction avec tous les cas de mariages de l’impasse
« Que vont dire les gens demain ? –Mme affifi » pg 183 = qu’en dira –ton

Montre photo de Ahmad Effendi Talbat, un fonctionnaire de 30 ans, qui travaille dans le département de la police , et vient d'une bonne famille. Bien qu'il soit intéressé par le mariage, il a demandé à voir d'abord une photographie de Mme Afify , et il s'attend aussi à Mme Afify de payer la dot elle-même. Bien qu'il irrite son instinct avare, cette demande n'est pas exactement une surprise pour Mme Afify . Elle trouve une photographie prise d’elle depuis longtemps, et l’offre à Umm Hamida.


Chapitre 16 :

(Ce chapitre se déroule au cours de la nuit, on sait donc que quelque chose va se passer, et déjà puisque c’est la nuit ca fait allusion a Zayta) Chapitre focalisé sur Zayta
Une nuit, Zayta rencontre un , éminent homme de grande taille qui prétend qu'il est un mendiant sans succès. Zayta décide qu'au lieu d'essayer de paralyser cet homme, il va lui apprendre à apparaître comme un noble connu des temps difficiles . Zayta estime que cette frappe la pitié d'une personne plus efficacement qu'un handicap physique, affirmant que «la dignité est la meilleure des infirmités» (127). = se compare au médecins (fierté)

Après la réunion, Zayta voit Husniya seul dans la boulangerie, et il essaie de discuter avec elle. Il est attiré par elle, et suggère que son mari est dégoûtant et répugnant, en espérant que ses coups physiques suggèrent qu'elle ressent la même chose . Toutefois, elle insiste sur le fait que Gaada est de loin supérieure à Zaita «  un ongle de Gaada vaut plus cher que ton cou », fidèle à son mari. Malgré sa maltraitance pour son mari, elle l’aime
Zayta essaye de s’approcher de Houssniya


L’auteur se focalise sur Zayta, Renforcement  du caractère malfaiteur de Zayta, zayta symbole des vices de la societe (rusée, langue vipère, malin) rythme saccadée, langue vipère 
 (ne se contente pas des infirmitees, son metier, mais aussi desir sexuel pg 195, immoral, sans meme des valeurs minimes)
Champ lex de la violence, suite aux actes et comportement de Zayta envers Housniyya, lorsqu’il essaya de devoiler ses jambes : « brusquement, violamment, muggissement, tordis » Il dépasse les limites en essayant d’harasser Houssneya, où cela est hors tradition (+ ne respecte pas les traditions comme les habitants de l’impasse)

Texte descripitif, devoile pour la premiere fois sentiments de Zayta qui semblait au paravant comme un etre sans sentiments, mais ici il parait avoir de la sensualité « pg 187 exprimer son admiration secrète et par amitié pour elle »
Change de caractère avec elle (2 faces, hypocrisie) attitude diff avant et après la rencontre de Houssneya ! «  il se dit a lui même : « Mon Dieu ! Détourne nous de ta colère et ta haine ! », Puis repris sa réplique avec « beaucoup d’amabilité » + pg 190 = sensualité



Chapitre 17 :

Un jour, Umm Hamida rends visite a Selim Alwan pour acheter des marchandises, et il lui demande à s'asseoir avec lui.
Il se débat entre sa passion et sa responsabilité, et a décidé de demander la main de Hamida (= purement sexuel). Après avoir rappelé que sa femme n'approuve pas son repas aphrodisiaque, il déclare son intention de la dame.
Umm Hamida est choquée, surtout parce qu'ils ne sont pas de la même classe que Salim Alwan. Puis  elle se souvient que sa fille est déjà fiancée à Abbas.. Salim Alwan est furieux d'entendre ces nouvelles, sachant que sa proposition pourrait faire de lui l'objet de commérages, peur des Qu’en dira-t-on ? (Thème des rumeurs et commérages) renforcée par l’usage des mots : mauvaises langues, railleries, sarcasmes, respecte les traditions


Chapitre 18

Après avoir quitté le bureau de Salim Alwan, Umm Hamida se déchire sur l'avenir de sa fille. D'une part, Hamida est chanceux d'avoir attiré l'attention d'un tel homme riche, mais d'autre part, l’engagement d’Abbas a été déclaré officielle quand ils récitaient ensemble sur le Coran.
Hamida est complètement choquée d'apprendre aux nouvelles, figure de style : « le cœur d’Hamida battit avec violence et ses yeux s’allumèrent »  métaphore évoquant la joie, en comparaison avec son indifférence avant que sa mère annonce la nouvelle.pg 209 dégout envers Al-Helou

 Elle pousse en colère contre Abbas, qu'elle considère désormais comme un moyen de dissuasion vers un avenir prospère.
Les femme sont en conflit, alors Umm Hamida visite Radwan Hussainy pour obtenir des conseils : « Hamida ne doit pas rompre les fiançailles à moins que Abbas devait revenir sans le sou. » (= importance de la religion dans la vie courante), mais Hamida, plutot rebelle dit a sa mère «  laisse les dirent ce qu’ils  voudrons » = sur les gens, pas peur des qu’en dira –ton, se détache des traditions de plus en plus
Hamida est outrée que Radwan Hussainy a son mot à dire sur son mariage, et elle fait rage autour de lui que «Dieu n'aurait pas pris tous ses fils " s'il était en effet si sage (146) (insiste sur le mauvais caract de Hamida).
Hamida insiste sur le fait qu'il n'y a pas d'entente officielle de mariage, et alors elle peut faire ce qu'elle veut. Après un autre argument, Umm Hamida confirme le nouvel engagement avec Salim Alwan. Cependant, quand elle arrive à son bureau, elle apprend qu'il avait subi une crise cardiaque massive au cours de la nuit précédente.




Analyse:

Religion et mariage jouent un grand rôle dans cette partie. Nous voyons un caractère infaillible soi-disant, Salim Alwan, abattu à la suite d'une crise cardiaque massive.
 Le temps de la maladie d'Alwan est intéressant, compte tenu de sa récente débauche vers Hamida. Les deux parties se sont rendus coupables de tromperie dans cette relation. Salim Alwan est certainement conscient à un certain niveau que son désir de Hamida est purement sexuelle, admet-il à lui-même dans les chapitres précédents. Néanmoins, il trouve enfin un moyen de le rationaliser en voilant la luxure sous prétexte de mariage.

 La crise cardiaque de Salim Alwan est sans doute le résultat de son angoisse et de culpabilité, ce qui suggère que la foi religieuse peut avoir le pouvoir à la fois à tromper et à punir. Il raconte à Om Hamida qu'ils voulaient l'engagement, mais que «Dieu a voulu autrement. » reference encore au theme de religion et de mariage





Thèmes :

Opportunisme => Oum Hamida et sa fille, elle lui-dit sur selim alwane «  le proprietaire d’une fortune que la mer n’epuiserait pas »


Religion - Traditions :

Oum Hamida, qui demande conseil a Ridwane concernant le marrigae de sa fille.
Cependant, chaque personnage est contraint d'équilibrer ses décisions éthiques contre le code de l'Islam. Réciter sur le Coran a une signification spéciale pour Umm Hamida, et si elle est prête à ignorer l'engagement de Hamida à Abbas, elle doit affronter la signification religieuse.

Mariage :

Mariage dans le monde de l’impasse est principalement transactionnel, et non pas personnel (= référence a la culture), on parle des qu’en dira t-on (Selim, Sanneya, Oum Hamida)
 Pour une femme, le mariage est le principal moyen d'assurer un avenir. C'est pourquoi Hamida rebondit entre tant d'affections et des engagements, avec Abbas et Salim Alwan. Pourtant, la situation de Mme Saniya Afifi expose la complication du mariage. Même si elle sait que cela pourrait signifier la fin des travaux et la fortune de sa vie, elle n'a pas d'option pour la compagnie en dehors de celui-ci (de peur qu'elle soit jugée une femme mauvaise), et ainsi décide finalement de trouver un mari. Le roman critique la construction sociale du mariage
Mariage représentée négativement : assouvissement du désir sexuel, ou ascension social,
Tous les mariages présentés (pas, on compte sur l’apparence)
Ce qui montre la superficialité de  et traditions égyptiens (mariages arrangés, et le métier de marieuse Oum Hamida)

Récapituler : thèmes d’opportunisme, immoralité, religion et mariage !!
+ Vices de la société (Zayta / Karcha)
Zayta : langue vipère … etc. 

mardi 4 juin 2013

La langue : Le langage des cités



Je crois que cette video intitulée "Culture: Le langage des cités" est vraiment une video formidable, qui nous aide éventuellement a découvrir plusieurs informations sur le langage des cités. D'ailleurs elle nous apprends de quoi s'agit cette langue parlée par les jeunes, qui veulent se communiquer entre eux, sans que personne ne les comprennent. C'est comme une propre révolution des jeunes. Notons que cette video comporte des explications sur le langage des cités, avec une explication de quelques jeunes pratiquant ce langage, et l'explication d'Alain Rey, un linguiste et lexicographe d'origine française.Cette video est donc en relation avec la première partie du cours "La langue dans un contexte culturel", qui est en relation donc avec la langue et les communautés, d'ou ce langage des jeunes.

dimanche 10 février 2013

Plan de l'excipit de BEL AMI

Plan de l'excipit de BEL AMI

Problématique
Comment le protagoniste a t il évolue? Comment cette évolution est elle représentée a travers l'excipit?

Axe I) Evolution Socio-Politique:

-lieu -Tout D'abord, l'ascension de Duroy se voit clairement en commençant par l'incipit avec "la gargote a prix fixe" qu'il mangeait dans restaurant médiocre  => a l'excipit, Eglise de la Madeleine (qui est symbole de réussite sociale)
- Chambre des députées => symbole de réussite politique
-foule- les gens s'encartent pour qu'il passe => se croyait au dessus de la foule
"il se croyait roi qu'un peuple venait acclamer"=> ""le peuple de Paris le contemplait et l'enviait" , "affolé de joie" => plus de maitrise sur les sentiments
-Mariage symbolique- Mariage, symbole de réussite. Suzanne = un faire valoir, personnage occultes. elle est comme un "marche-pied", "ensoleillée" => lumière et triomphe

Axe II) Evolution Morale:

- Egocentrique- "il ne pensait qu'a lui" => personnage narcissique
nombreuses occurrences du pronom personnel "il"
"il allait lentement la tête haute les yeux fixées[...]" arrogance, et caractère aussi tapageur
-être sensuel - ceci se voit en parlant de son amante Clothide de Marelle.
"quelle charmante maitresse tout de même" => complicité > connivence + souvenir nostalgique
"leurs yeux se rencontrèrent" => clichée romantique
- amoral- hypocrisie du personnage, cynisme du personnage
amoral/ absence de principes (envie de reprendre Clothide, alors qu'il est entrait de se marier dans l'église) + pas de respect => profanation des lieux sacrées (sacrilège)
blasphématoire <=> désir sexuel - sensuel


dimanche 3 février 2013

Les Thématiques dans Bel Ami: "Les Personnages"

Les thématiques dans Bel-Ami de Maupassant
"Les Personnages"
Par Marwan El Kholi et Injy Yasser 

I) Les Personnages Masculins:

1- Georges Duroy: 

      Le protagoniste, portant le surnom de “Bel Ami” comme le titre du roman de Maupassant l’indique, est Georges Duroy. C’est un bel homme, blond, ayant « des yeux bleus, clair, troués d’une pupille toute petite », grand, « d’une élégance tapageuse » et ressemblant « au mauvais sujet des romans populaires », va exploiter ces qualités physiques, et son charme pour séduire les femmes et subséquemment arriver à ses fins.
       Tout d’abord, Maupassant le représenta comme un jeune homme ambitieux, venant d’une famille de classe sociale médiocre vivant près de Rouen en France. Georges Duroy, ayant échoué au baccalauréat, part en Algérie pour faire son service militaire, puis retourne en France, à Paris pour finalement faire fortune.
Son inassouvissement, et sa soif de réussite vont être comblés grâce aux femmes qu’il va conquérir et séduire, et aux Forestiers qui vont l’introduire au monde du journalisme. Ce personnage, ne va pas tarder à évoluer dans ce domaine, d’un « reporter », à « chef des échos » puis « chef de la rédaction politique », grâce a son ascension sociale.
     Il faut souligner que, Maupassant, présente cet  homme de caractère militaire et brutal avec un portait en mouvement « et il avançait brutalement dans la rue pleine de monde, heurtant les épaules, poussant les gens pour ne point se déranger de sa route », qui souligne son ambition et volonté de domination. De plus, cela montre aussi la combativité du personnage, et suggère son arrivisme.          
       En outre,  cet opportuniste va exploiter son « cote ostentatoire » renforçant la thématique de l’apparence, soulignée avec son « élégance tapageuse » qui s’oppose à sa situation matérielle précaire ; pour séduire ses proies. En effet, ce manipulateur choisit ses maitresses,  en fonction de l’avantage qu’elles portent pour son évolution sociale, dont Mme Walter la femme de son patron ; et  Mme de Marelle qu’il côtoie au début pour « multiplier ses relations », et qui finit par être conquise par son charme et affirme : « M. Duroy vous êtes irrésistibles ».  En effet, ce personnage egocentrique a vaguement évoluer en exploitant ces dernières ; d’un homme qui pousse les gens pour passer, et les bouscule brutalement, a un homme que « le peuple de Paris le contemplait et l’enviait » et qui « se croyait un roi qu’un peuple venait acclamer ». Ainsi,  Bel Ami est devenu un homme de la classe des élites, en mariant Suzanne la fille de M. Walter. Evidemment, sont mariage est un symbole de réussite et de consécration.
    Mais, au fond, il est certain que Bel-Ami est un antihéros. Son hypocrisie et son cote cynique le contrôlent constamment, nous pouvons même remarque que durant son mariage a l’église, lorsqu’il rencontra sa maitresse Clothilde de Marelle, « le désir brusque de la reprendre » le domina, ce qui est un sacrilège soulignant son amoralité ,absence de principes et son coté blasphématoire. De même, c’est un personnage narcissique, « il ne pensait qu’a lui même ».
     Bref, ce donjuan provoquant et ambitieux, va développer, tout au long de ce roman ces traits de caractères déjà présents dès l’incipit, grâce au personnes qu’il va fréquentées. Mais, plus précisément grâce aux femmes passionnément amoureuses de lui, et qui n’hésiterai point à fendre leurs cœurs, tout en les utilisant comme des « objets » facilitant son arrivisme pour assouvir sa soif de fortunes. 

2- Forestier:

    Monsieur Charles Forestier est un des personnages principaux de la première partie de Bel Ami. C’est un homme d’une trentaine d’année qui travaille dans le journal « La vie française » en tant que rédacteur politique. Sa réussite comme étant rédacteur politique était remarquable, mais il n’aurait rien réussie s’il n’avait pas eu sa femme, Madeleine Forestier qui lui écrivait tous ses articles dans le journal, Saint Potin dit même : « quand à celui-là, il a de la chance d’avoir épousé sa femme » ce qui montre qu’elle la raison de sa réussite. C’était un couple dans lequel l’un exploitait l’autre, Monsieur Charles Forestier exploitait Madeleine pour avoir une position remarquable dans le journal aussi que pour avoir beaucoup d’argent. Alors que Madame Madeleine Forestier lui exploitait pour réussir dans l’écriture car pendant ce temps, les femmes n’étaient pas entendues. Monsieur Forestier porte en lui ces ambiguïtés, la force et la doute, l’optimisme et le pessimisme, l’ivresse de la réussite et la peur de la mort. Tous ces traits de caractère sont responsables d’une richesse certaine qui s’enferme dans le cas de Forestier qui était une victime des mauvaises habitudes dans un journal ou l’on trouve de tous les gouts, des idées pour toutes les sociétés. Malgré son âge, Forestier a eu un grand problème de santé, il est atteint d’une bronchite qui lui fait tousser six mois sur douze comme il le disait et il est mort à Cannes jeune. 
Monsieur Charles Forestier était la raison principale du changement de la vie de Georges Duroy cent quatre-vingt degré. Il était un ancien ami militaire de Georges Duroy en Algérie, et après des années le destin les rassemble une autre fois. Cette fois Forestier était riche tandis que Duroy était encore pauvre et cherche un travail. Charles Forestier comme étant le directeur politique de « La vie française » donne le poste de reporter à Duroy  même qu’il n’ait pas aucune expérience dans ce métier et c’est à partir de ce poste que Georges Duroy a commencé ses aventures. C’est tout de même lui qui amené Bel-Ami à faire du journalisme et être la raison de son succès après qu’il a pris sa place dans le journal après sa mort. Même les gens n’ont pas arrêté de se moquer de Georges Duroy de Cantel en lui appelant « ce cocu de Forestier » et les gens le prenaient pour « Forestier 2 ».

3- Monsieur Walter:

Cet homme richissime est le directeur de La Vie Française,  il est un homme juif, toujours assoiffé de pouvoir et de fortunes. Monsieur Walter est toujours en recherche de jeux  d'argents fructueux pour agrandir sa fortune. Cependant, Bel Ami toujours affamée de succès sera jaloux de lui a cause d'une affaire qu'il accomplis avec Laroche-Mathieu et qui finit par lui rapporter des millions.
     En effet, cet homme fera tout pour ses intérêts. D'ailleurs, lorsque Duroy fit insulter dans La Vie Française, il le poussa à faire un duel, en raison de défendre l'honneur de son journal.
      Cependant, Monsieur Walter remarqua les talents de Georges Duroy, qu'il  reconnait "pire que lui même".  Au fond, il affirma que Duroy est "un homme d'avenir. Il sera député et ministre".
    Enfin, cet homme permis au protagoniste d'évoluer, et d'accentuer ces traits de courage grâce au duel qu'il survécu. De même, il permit a Duroy de gagner plus de confiance en soi, de devenir plus arrogant, et de se sentir plus supérieur, d'après  avoir affirmé sa vision de son  futur lumineux.


II) Les Personnages Féminins:

1- Rachel :

    Rachel est une femme de mauvaise vie (une prostituée) qui était le début de la relation avec les femmes de Georges Duroy. Il la séduisait sans le vouloir car elle ne lui portait que le plaisir et pour satisfaire son désir sexuel. Enfin, il commence a utiliser les femmes des le début pour son propre bénéfice. D'ailleurs, ils recevait les services de celle-ci sans payer, tout en exploitant son beau physique et son pourvoir séduisant pour l'attirer. Elle lui apprends donc comment utiliser son apparence pour son évolution qui va suivre. Rachel symbolisait le début de Georges Duroy avec les femmes, elle est venue au début pour remarquer la gradation dans les classes sociales des femmes qu’il exploitait.

2- Madeleine Forestier :

     Madeleine Forestier, qui deviendra plus tard Mme Madeline Du Roy de Cantel est une des femmes que Georges Duroy a fréquentées, et qui a abondamment influencé ce dernier et son évolution. Cette « jeune femme blonde et jolie », est une femme indépendante, moderne qui fume, et représente un mix de beauté et d’intelligence avec quelques traits masculins. En effet, elle est passionnée par la politique et possède le talent de l’écriture.
    Cette femme indépendante, dissimule derrière son apparence de femme ordinaire, ses traits de caractère « manipulateur ». Plus important encore, Madeleine est une femme qui essaye le plus possible de profiter de ses relations avec tout le monde même avec son premier mari Monsieur Forestier.
    Elle considère le mariage comme « une association », et par suite son mariage avec Forestier était comme « une association », ou chacun bénéficiait de l’autre et où il n’y avait qu’un petit espace pour l’amour.
De plus, d’une part, dans son « association » avec Forestier, elle s’en servait de lui pour satisfaire sa passion pour la politique et l’écriture, de la même manière dont il se servait d’elle pour lui écrire ses articles pour La Vie Française. Et de l’autre part, elle demeurait libre et manipulaient « le compte de Vaudrec » pour son argent, et M. Laroche-Mathieu pour arriver au monde de la politique. Au fond, elle se sert des hommes pour réussir.
    Essentiellement, Maupassant présente cette femme comme la version féminine   de Duroy, elle est encore plus manipulatrice que lui, elle « connaît tout le monde sans avoir l’air de voir personne ; elle obtient ce qu’elle veut et quand elle veut. » éventuellement elle va accentuer ce trait de caractère chez Duroy.
De la même manière dont elle aida son mari, elle commença par aider Duroy à écrire son premier article pour le journal, sous le conseil même de Charles.
Subséquemment, quand Duroy est parti la voire pour l’aider pour  son premier article, il la trouve déjà avec « une grande page blanche demeurée écrite a moitié ».
    Le désir du protagoniste d’avoir cette femme commença à le contrôler. Subséquemment, suite à la mort de Forestier, son cotée  sensible va s’exposer, et elle se trouve triste. Eventuellement, le protagoniste opportuniste, saisit cette opportunité et l’épousa deux mois après la mort de son ami.
    Madeleine devenu Madame Duroy, va être l’élément primordial de l’ascension sociale de Bel-Ami. D’abord, elle commence par rédiger les articles de son second mari pour le journal, assouvir sa passion pour la politique, mais aussi lui apprends « le savoir faire ». En outre, dans sa relation avec Georges Duroy, c’est comme si elle était la enseignante, et il était l’étudiant.
     Elle inspira Duroy dans la manière dont elle manipule les gens, et va lui permettre de profiter d’une bonne réputation dans le monde du journalisme.
Elle ne se contentera pas d’aider Georges dans le domaine journalistique seulement, mais elle l’encouragera à modifier son nom à « Georges Du Roy De Cantel ».  Malgré sa contribution à l’évolution de Duroy, son adultère conduisit à son divorce.
    En effet, le personnage principal a amplement évolué grâce a elle. Il est évident qu’elle a déclenchée l’ascension sociale de Duroy, en garantissant la naissance de la fortune de sa fortune en se partageant l’héritage de Vaudrec.


3- Mme de Marelle :

       Mme de Marelle aussi nommée Clothilde est une jolie et charmante femme qui possède la fantaisie et le mystère. Elle est une femme mariée et a une petite fille. Le fait qu’elle est mariée ne l’a pas aidée à résister les yeux de Georges Duroy et rapidement après leur première rencontre, elle est devenue son maitresse sensuelle. Cette femme conduit son destin dans le sens d’une liberté totale, elle se montre sincère, toujours affectueuse et passionnée. Tout au long du roman, elle sera la plus fidèle et la plus respectées des maitresses de Duroy. Mme de Marelle n’était pas une maitresse hautaine et compliquée, mais elle était une femme qui voulait vivre pour profiter de tous les plaisirs que la société permettait. Elle aidait toujours Duroy financièrement après chaque rencontre au début de sa route pour le succès « à un moment, Bel-ami complètement fauché, tellement il sort avec Mme de Marelle. Celle-ci lui donne de l’argent, qu’il refuse. Mais elle lui cache dans son habit,… ». Elle était la seule femme qui restait toujours dans les pensées de Georges Duroy même dans son mariage avec Suzanne il se souvenait des jours avec elles avec une description détaillée par exemple de ses lèvres et de ses touches.


4- Mme Walter :

      Madame Virginie Walter, est une femme  contrôlée par son honnêteté et sa sincérité. Cette femme richissime de son patron, Monsieur Walter sera une proie facile à conquérir pour Georges Duroy. Elle sera subséquemment une de ces maitresses dont il séduira pour arriver à ses fins. D’ailleurs c’est Madeleine qui conseilla Duroy à reprocher cette vieille dame.
       En effet, malgré son renom d’honnêteté, et sa loyauté pour son mari ; notre protagoniste réussi a conquérir cette femme « qu’on ne chasse pas ». Cette dernière essaya le plus possible de résister son charme, mais son charme était beaucoup plus fort qu’elle.
      En outre, elle est devenu sa maîtresse acharnée, qu’il juge « trop gamine »,  va subséquemment faire de ce petit reporter, un redoutable chef des échos dans le journal de son mari : La Vie Française. De plus, Duroy voulant toujours bénéficier le plus possible de ces relations, apprends beaucoup d’informations de Mme Walter sur son milieu journalistique, de même que social.
      Par ailleurs, Virginie follement amoureuse de lui, lui permettra de s’enrichir avec « l’affaire du Maroc » pour gagner plus de soixante-dix mille francs.
Enfin Cette femme a permis à Duroy d’évoluer dans le journal, de multiplier ses relations, ainsi que de faire fortune. Cependant, ce donjuan osera de briser son cœur, en l’abandonnant et mariant sa fille.

5- Suzanne :

      Suzanne est une belle fille de M. Walter le directeur de Georges Duroy et son ancienne maitresse Mme Walter. A cause de la richesse de son père, Bel-Ami le fait tomber amoureux avec lui et met tout un plan pour la demander en mariage et être sa femme. Même s’il a entré dans cette relation pour l’argent, il était mentionné tout au long du livre qu’une relation réelle s’était créée entre eux. Mais enfin, elle n'est qu'"une marionnette en chair" pour lui. Il manipule donc cette jeune femme romanesque pour arriver a ses richesses, et au pouvoir politique. Enfin, son mariage avec elle symbolise son triomphe, puisqu'elle est la fille de "l'homme le plus riche au monde!", qui lui permet d'arriver a ses fins. 


**Personnages faits par Marwan:  Forestier - Clothide - Suzanne - Rachel.
**Personnages faits par Injy:  Duroy - Madeleine - Mme et Monsieur Walter.